Die Coping-Reaktionen der 4. GM

1Provisorisches Engagement · „provisorische Daseinshaltung“

„Noch nicht richtig leben.“ Die Grundbewegung (Vermeidungsversuch) bei Sinnlosigkeit: das eigentliche Leben aufschieben. Es kommt noch — nach der Ausbildung, nach der Karriere, wenn die Kinder groß sind, wenn ich pensioniert bin. Bis dahin: Durchhalten, Surrogate, Ablenkung. Das Engagement bleibt provisorisch, halbherzig, auf Widerruf.

Frankl hat diese Haltung „provisorische Daseinshaltung“ genannt; im EA-Lexikon heißt die Grundbewegung der 4. GM „provisorisches Engagement“. Der Mensch lebt nicht in der Gegenwart, er lebt im Vorraum der Gegenwart. Das eigentliche Leben ist immer noch nicht da.

Fixierung: existentielles Vakuum. Wenn das Aufschieben chronisch wird, wird es zur Daseinsform. Das eigentliche Leben kommt nie.

2Provokation · Idealisierung · Fanatismus

Sinn-Surrogat im Außen. Der Aktivismus (Bewältigungsversuch) der 4. GM: Wenn das eigene Leben sinnlos erscheint, bietet das Außen Hilfe an: eine Ideologie, eine Bewegung, eine Religion, eine Arbeit, in die man sich gänzlich hineinwirft. Das fühlt sich nach Sinn an — ist aber Sinn-Ersatz, weil die Person sich selbst in ihm verliert. Das EA-Lexikon nennt diesen Aktivismus „Para-Existentialität“: ein Leben, das wie Existenz aussieht, aber an ihr vorbeiführt.

Typische Erscheinungsformen: Sektenmitgliedschaft, politischer Fanatismus, Workaholismus, „Helfersyndrom“ ohne Selbstbezug, religiöse Verbissenheit, Idealisierung einer Beziehung, Provokation um der Reaktion willen.

Klinischer Bezug: Verfestigt sich die „Para-Existentialität“ zum Lebensstil, beschreibt die EA das als paraexistentielle Persönlichkeitsstörung (Furnica): rein zweck- und karriereorientiertes Leben, in dem die existentielle Wende nicht vollzogen ist — alle Situationen, Beziehungen und der Umgang mit sich selbst werden dem angestrebten Ziel unterworfen (Praxis-Lehrbuch, Kap. 8.4).

Wichtige Unterscheidung: echtes Engagement vs. Fanatismus. Echtes Engagement ist personal getragen — die Person bleibt sich selbst transparent. Fanatismus ist Selbstverlust im Ideal — die Person geht im Ideal auf, ohne sich darin zu finden.

Fixierung: chronischer Sinn-Surrogatismus. Der Mensch funktioniert, scheint sogar zufrieden — bis das Ideal versagt oder der Surrogat-Kontext wegfällt. Dann oft schwerer Sinnverlust.

3Spielerische Aggression · Empörung · Zynismus · Sarkasmus

„Hat doch eh keinen Sinn.“ Wenn provisorische Daseinshaltung und Fanatismus nicht greifen, kommt die Aggressionsform der 4. GM. Werte werden klein gemacht, Engagement wird belächelt, Hoffnung wird verspottet. Man stellt sich über das, was Sinn macht — durch Sarkasmus, der den anderen und sich selbst herabsetzt.

Längle (EA-Lexikon, „Aggression“): Gerät das eigene Handeln oder Leben in Gefahr, seinen sinnvollen Zusammenhang zu verlieren, „dann wird mit der Aggression versucht, den alten Kontext zu erschüttern bzw. neue Kontexte zu schaffen. Das erste bildet die Grundlage für die spielerische Aggression und Empörung, das zweite für Zynismus und Sarkasmus.“ Zynismus ist also letztlich ein Schutzversuch: ein Sich-Stellen über Kontexte, die enttäuscht haben.

Fixierung: noogene Neurose. Sinnlosigkeit wird Weltanschauung. Tiefe Bitterkeit. Häufig kombiniert mit chronisch depressiver Verstimmung.

4Totstellreflex: Betäubung · Nihilismus

Nichts bedeutet mehr etwas. Die letzte und schwerste 4.-GM-Coping-Form, der Totstellreflex. Er hat zwei Gesichter (EA-Lexikon): psychisch die Betäubung — sich unempfindlich machen gegen die Sinnlosigkeit, durch Ablenkung, Konsum, Substanzen, Reizüberflutung; geistig den Nihilismus — die zur Weltanschauung erstarrte Überzeugung, dass ohnehin nichts Sinn hat.

Längle (2002) spricht von „geistigen Totstellreflexen wie Nihilismus“. Gelingt weder Verarbeitung noch Coping, „entsteht Orientierungslosigkeit, Leere, existentielles Vakuum, schließlich Verzweiflung und das Verfallen an die Sucht“. Das GM-Übersichts-Handout nennt als Folgen des fehlenden Sinns: Suchtentwicklung, Suizidalität, Leere im Leben, existentielle Frustration, Verzweiflung.

Fixierung: chronische Selbstbetäubung (Sucht), nihilistische Verbitterung, Suizidalität. Klinisch sehr ernst.