Dereflexion

Die zweite große Frankl-Technik. Sie zieht die Aufmerksamkeit von einer fixierten Selbstbeobachtung weg — hin zu einem Wert oder Sinn-Inhalt. Wirksam bei Hyperreflexion auf Erfolg, normalerweise unbeachtete Funktionen oder forcierte Selbstkontrolle.

Die Logik der Dereflexion

Manche Vorgänge laufen nur dann gut, wenn man nicht auf sie achtet. Schlaf, sexuelle Erregung, Spontaneität, kreative Erfahrung. Wer Schlaf erzwingen will, kann nicht schlafen. Wer Erregung herstellen will, hat Funktionsstörung. Wer Spontaneität plant, ist nicht mehr spontan.

Frankl: „Etwas ignorieren … kann ich nur, … indem ich auf etwas anderes hin existiere." (Frankl 1982, 177). Die Dereflexion ist deshalb mehr als bloße Ablenkung — sie ist primär Zuwendung zu lebenswerten Inhalten: die Aufmerksamkeit wird von den hyperreflektierten Vorgängen abgezogen und auf Sinnmöglichkeiten hingelenkt, um neurotisierende Teufelskreise aufzubrechen. Aus der selbstschädigenden Selbstbeobachtung in die Weltoffenheit.

„… daß es in der Psychotherapie nicht selten vielmehr darauf ankommen wird, die Aufmerksamkeit von irgendeinem Symptom abzulösen, um das diese Aufmerksamkeit fokal zentriert war, als darauf, das Symptom selbst aufzulösen."
— V. Frankl 1959a, 732 (zit. n. Längle 1991)

Methodologisch gehört die Dereflexion (wie die Paradoxe Intention) zu den ressourcenprovozierenden Methoden: sie durchbricht den Hyperreflexionszirkel. Sie setzt sich nicht mit den inhaltlichen Ursachen der Hyperreflexion oder der Entstehungsgeschichte der Ängste auseinander, sondern provoziert die Selbsttranszendenz-Fähigkeit der Person — und damit ihre Weltoffenheit und Dialogfähigkeit. Wurde das Ausgeliefertsein an den Circulus vitiosus bei der PI durch die Erfahrung des „Urvertrauens zum Dasein" durchbrochen, so ist es in der Dereflexion eine Werterfahrung (S. Längle 2001). Frankls Kurzformel für den paradoxen Effekt der Hyperintention: „Je mehr es dem Menschen um Lust geht, um so mehr vergeht sie ihm auch schon. Je mehr er nach Glück jagt, um so mehr verjagt er es auch schon."

Anthropologische Wurzel

Die Dereflexion beruht auf zwei Kernfähigkeiten der Person:

• Selbst-Transzendenz: die Fähigkeit, sich auf etwas außerhalb seiner selbst zu beziehen.
• Selbst-Distanzierung: die Fähigkeit, von eigenen Impulsen, Affekten, Aufmerksamkeitsfixierungen Abstand zu nehmen.

Die Methode greift also auf diese Fähigkeiten zurück. Das Lexikon: „Die Vorschaltung der Personalen Positionsfindung kann manchmal hilfreich sein."

Indikationen

In der frühen Systematik (Längle 1991) wird das Indikationsspektrum breit gefasst: Sexualneurosen, Zwangsneurosen, Angstneurosen, Schlafstörungen, neurotische Depression, hysterische Neurose — „kurz: überall dort, wo durch eine erhöhte Aufmerksamkeitszuwendung ‚die Selbstverständlichkeit unbewußter Vollzüge' (Frankl) gestört ist."

Was Dereflexion nicht ist

Wichtige Abgrenzung von Frankl selbst: Dereflexion ist nicht Verdrängung. Sie soll nicht dazu verwendet werden, innere Konflikte, Schuld oder andere belastende Inhalte „in Abrede zu stellen" oder zu übergehen. Wer ein echtes Problem hat, kann es nicht dereflexieren. Die Methode greift dort, wo die Aufmerksamkeit selbst das Problem ist.

Verhältnis zu anderen Methoden

• Sehr enge Verwandtschaft mit PP 3 (Position zum Positiven) — beide arbeiten über Selbsttranszendenz, beide lenken auf den Wert.
• Komplementär zur Paradoxen Intention: PI bei Erwartungsangst, Dereflexion bei Hyperreflexion. Oft kombiniert.
• Die Sesselmethode kann zur Einübung der Dereflexion herangezogen werden (Wechsel der Aufmerksamkeit von innen nach außen).