Angst · Stellenwert in der Existenz

„Angst ist konstitutiv für Existenz" (Heidegger). Längle macht aus der existentialphilosophischen Verankerung einen therapeutischen Hebel — das „Tor des Todes".

Stimmen der Existenzphilosophie

Heidegger beschreibt in „Sein und Zeit" (§40) die Angst als Grundbefindlichkeit des Daseins. Sie ist kein psychologisches Phänomen unter anderen, sondern Existential — eine Weise des In-der-Welt-Seins selbst. In der Angst wird das Dasein aus der Scheinvertrautheit des „man" gerissen und sieht sich als geworfen: als jemand, der zu sein hat, ohne gewählt zu haben, dass er ist. Die Angst entzieht das Vertraute (Heideggers Begriff der Un-heimlichkeit) und vereinzelt das Dasein auf seine eigene Existenz und Verantwortung hin.

Kierkegaard („Der Begriff Angst", 1844) sieht Angst an die Freiheit geknüpft: „Die Angst schlummert in der Existenz wie die Schlange im Gebüsch" — sie deckt das Nichts in unserem Sein auf und macht deutlich, dass wir zu wählen haben, was wir sind („In der Angst erfasse ich mich als vollkommen frei"). Ihr Zentrum: die Möglichkeit, sich im Dasein zu verfehlen. Gebsattel spricht in der Folge Kierkegaards von Werdens-Angst — der Angst, in der eigenen Entfaltung behindert zu sein und so nicht sich selbst sein zu können. Frankl sieht die Angst in der Endlichkeit der Existenz begründet: weil die Existenz zu Ende gehen kann, ohne dass ihr Sinn verstanden und wirklich gelebt wurde — Angst ist letztlich Angst vor der Sinnlosigkeit der Existenz (≙ 4. GM). Die Existenzanalyse heute siedelt die Angst nicht nur in der 4. GM an: das Wesen jeder Angst ist die Bedrohung des Menschen im Dasein, letztlich die Angst des Nicht-sein-Könnens — Ängste sind mit allen 4 GM möglich, weil in jeder Aspekte des Sein-Könnens und des Halts enthalten sind.

Daraus folgt der für die EA-Arbeit wichtige Gedanke: Angst ist im Grunde nicht pathologisch — sie deckt eine noch nicht ausreichende Verarbeitung auf, und die ist das Pathologische. Existentiell gesehen ist die Angst etwas Gesundes: ein hilfreiches Gefühl, das warnt, wenn die subjektive Wirklichkeit und Haltung in einer Differenz zur objektiven Realität steht, sodass ein Fallen ins Nichts droht. Grundhaltung der EA-Behandlung: die Angst nicht betäuben, sondern verstehen, ihrem Hinweis folgen — und das, was fehlt, üben.

Das Tor des Todes — drei Frageschritte

Die vollständige Methode mit allen Sub-Schritten, Indikationen, vier Auswirkungen durch alle GMs hindurch und einem ausgearbeiteten Dialog-Fallbeispiel ist als eigene Methodenseite ausgearbeitet: Methode · Tor des Todes · Angstkonfrontation. Hier die Kurzfassung der drei Frageschritte:

Vier Wirkungen des Verfahrens

Fall-Beispiel